Audhu billah min ash-Shaytaan ir-rajeem

Bismillahi ´r –Rahmani ´r- Raheem

Nawaytu´l-arba ´een, nawaytu ´l - ´itikaaf, nawaytu´l – khalwah, nawayt ´l – riyaadah, Nawaytu ´ s – salook, nawaytu ´l - ´uzlah lillahi ta ´ala fee hadja ´l masjid

Bendiciones de Ramadan para todos ustedes, InshaAllah que Allah nos perdone cada pecado que hayamos cometido.

Primero que todo hubo…:

Ati ´Allah wa ati ar- rasula wa uli ´l amri mincum

Obedezcan a Allah, obedezcan al Profeta y obedezcan a quienes tienen autoridad. Suratu´n  Nisa [ 4:59]

Aquellos que tienen autoridad no son gente fácil. Aquellos que tienen autoridad significa que tienen algo de que depender o no podrían tener autoridad. Nadie los escucharía. Tienen que tener un apoyo. Si no tienen un apoyo quiere decir que no pueden mantener su obediencia. Significa que no pueden mantener a las personas obedeciéndoles y aceptándoles.

Y esto es lo que podemos ver en la vida física, aquellos con autoridad tienen un apoyo tras ellos, ellos hacen cumplir la ley, hay una ley o una constitución que las personas deben seguir. Por lo tanto a aquellos con autoridad la gente les teme  ya que de ellos depende el hacer cumplir las leyes.

Pero en la espiritualidad aquellos con autoridad tienen diferentes criterios o diferentes tipos de respaldo.

Primero ellos dependen de quien están recibiendo sus poderes y de donde los sacaron y cuando lo obtuvieron.

 Aquellos que son awliyaullah dependen del Profeta , porque ellos son herederos del Profeta.

Una vez en el tiempo de Sayyidina  Abdul – Khaliq  al – Ghujdawani uno de los maestros de la cadena de oro en Asia central, el era famoso por hacer  dhikr en su pozo que se encontraba a un costado de su escuela y lo vimos cuando fuimos de visita. Hace mil años atrás se cabo es pozo y  hasta el día de hoy corre. El solía bajar al pozo, hundirse en el agua, hacer su dhikr, y luego subir rápidamente a respirar y luego volver a bajar para hacer su dhikr.

Invierno y verano. En invierno es helada e incluso en verano es helada ya que es un pozo. Porque?  Porque Shaytaan no puede estar bajo el agua; porque lo que mata a Shaytaan es el agua, porque el es fuego. El fuego se mueve rápido para consumirlo todo, la única manera de parar el fuego cuando uno lo ve comiéndose árboles  o montañas o casas, lo único mas fuerte que el fuego es decir “ Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar” tres veces. Continuar diciendo esto  y veras como el fuego se va apagando, porque el fuego es cólera.

Shaytaan, porque él está hecho de fuego, el fuego quiere todo para si mismo, y la ira  quiere todo para si mismo o bien se enoja aun mas.

Por lo que apagar la ira es como apagar el fuego, (uno dice): Allahu Akbar, Allahu Akbar, en  nafsee, en mi ego, Allahu Akbar en mi mal comportamiento, entonces esto caerá.

Entonces aulliyaullah tienen este conocimiento de que nada apaga el fuego, excepto el agua por lo que nada puede apagar a Shaytaan excepto el agua porque Shaytaan es fuego y naar al – hasad, el enojo por celos es la cabeza de todo pecado.

Cuando conversas con alguien y esa persona se enoja, se acabó, no puedes controlarlo; el está perdido. Si hoy en día  hablas con cualquier persona  de un modo en que no esté de acuerdo contigo va a ser como fuego sobre ti: ira sobre ti. Eso significa que no hay taslimiyya. Islam significa someterse a Allah swt. Tariqah, es  camino en arabe, el camino  como el discípulo, o el mureed, puede apagar su ira para someterse a las enseñanzas de su maestro.

Hoy en día los discípulos quieren enseñar a su maestro. Antes los maestros enseñaban al discípulo. Hoy el alumno es el maestro. Por lo que si tienes 1000 alumnos y un maestro entonces tienes 1000 “maestros”  (del maestro).

Ahora,  el maestro se debe someter al discípulo.  El tiene esperanza de que  al hacer esto algún día lo devolverá. El discípulo solo va a correr, correr, correr  lejos, pero algún día el maestro lo va a traer de regreso. Entonces el lo trae de regreso. Luego Shaytaan entra y lo hace correr nuevamente. Siempre es una lucha. Correr, traerlo de vuelta, correr, traerlo de vuelta. Luego al final, si no lo trae de vuelta el puede mandarle  una gran prueba y se acabó.

Por lo que es mejor no tomar baya´. ¿Porque estar bajo una pesada carga? Si no tomas baya´, entonces volaras como un pájaro. Pero cuando decides tomar baya´ el te va a hacer pasar por tiempos difíciles. Como un jallaad, el que daba los latigazos en los tiempos pasados. Cuando quieren torturarte en prisión te atan las piernas y te dan de latigazos, y sangras por todos lados y luego sale pus. Los pecados son como el pus, el maestro quiere sacarlos, por lo que sigue golpeando donde hay pus y tu lloras porque ahí es donde hay dolor, hasta que esté limpio. Como un cirujano. Pero el problema con los Shaykhs es que no te ponen anestesia. Los doctores si te ponen anestesia para que no sientas. Pero los Shaykhs quieren que lo sientas. Ellos quieren que sepas cuan difícil es el dolor  cuando Azra´eel (el ángel de la muerte) viene y toma el alma toma lo confiado de vuelta. Cuanto vas a sufrir con el dolor del alma saliendo del cuerpo.

Por lo que la disciplina del Shaykh se vuelve fácil,  relativamente hablando,  en comparación al ángel de la muerte tomando el alma de una persona,- eso es muy difícil.

 Mas, ellos han sido vestidos, awliyaullah por el Profeta; ellos han sido vestidos con celestiales vestimentas de misericordia por lo que ellos pueden estar ahí en el momento en que se tome el alma de sus seguidores para hacerlo mas fácil ya que ya han sido disciplinados por su Shaykh. No piensen que cuando tomen la mano del Shaykh van a estar sufriendo. Si, en el mundo (dunya) vas a estar sufriendo pero cuando estés dejando este mundo va a ser muy fácil, confortable y satisfactorio. Nosotros esperamos que cuando nuestra alma sea tomada, estemos en presencia de nuestro Profeta y sea muy fácil que se lleven nuestra alma.

 Cuando Sayyidina Abdul – Khaliq al- Ghujdawani hacia  dhikr en el agua era para que Shaytaan no se  pudiera acercar.  No digan que Shaytaan no puede acercarse. Shaytaan puede aproximarse a todos excepto a uno, y ese es el Profeta y los herederos del Profeta . Pero Shaytaan, la casa de Shaytaan está en el corazón.

 Fá – waswasa  lahuma ash- Shaytaanu li- yubdiya lahuma maa wooriya` anhuma min saawatihima wa cala ma najakuma rabbukuma ` an haadhihi ash- shajarati illa an takoona mina al khaalideen 

El Shaytaan les susurró,  por lo que se les hizo manifiesto lo que estaba oculto de sus vergüenzas; Diciéndoles

“Vuestro  Señor os ha prohibido este árbol sólo para permitir que seáis Ángeles o que no muráis nunca.” Suratu´l A´raf  [7:20].

Shaytaan susurró en el corazón de Sayyidina Adam y Sayyidatuna Hawwa. Sayyidina Adam es el padre de los seres humanos. El es un profeta! Como es que Shaytaan puede susurrarles a ellos y no puede susurrarnos a nosotros? El puede susurrar en cualquier momento. Si el le susurra a Sayyidina Adam y la forma en que el susurró a modo de  mostrar, como Allah lo dice en el Sagrado Corán,  porque por sólo un segundo  en que Adam  le  dio oído a Shaytaan, hizo que Adam estuviera desnudo. Il-yubdiya lahuma… para mostrarles como habían sido velados, sawaatihima significa, sus malas características.  De las partes privadas es de donde vienen los problemas. Por lo que cualquier mal comportamiento es también una parte privada del alma, cualquier mala característica por la cual Shaytaan te susurra y tu le prestas oído,  quedas expuesto, desnudo,  quedas ahora a toda energía negativa,  no hay mas protección de Allah, como cuando vas a una sala de rayos – x, cierran unas  puertas muy gruesas, unas puertas de plomo para que no salgan los rayos. Blindados.  Cuando vas al dentista hay protección para los rayos – x.

También hay un blindaje espiritual que los  awliyaullah ponen sobre ti, al que Shaytaan no se puede acercar. Como Shaytaan tiene un ardiente rayo-x , un dañino rayo-x, apenas se aproxima tu estas acabado. Apenas tú aceptas lo que dice, por un momento,  la conexión está ahí,  no hay protección (escudo) como si lo hubiesen sacado. Awliyaullah ellos saben  que tu necesitas un escudo,  y ellos lo ponen por ti.

Entonces Sayyidina Abdul –Khaliq al- Ghujdawani   no quería que Shaytaan  se acercara, el pone un escudo, una protección, pero para obtener esta protección espiritual se debe obtener la protección física primero. Y esto es protegerse a uno mismo  cuando se hace dhikr del susurro satánico. Por esto es que hacia dhikr bajo el agua. Porque Shaytaan no se aproxima al agua.

Pero hoy en  día hacemos nuestro dhikr con Shaytaan. Prendemos el televisor y nos sentamos  a hacer nuestro dhikr  mirándola.  Que estaré viendo?  Viendo películas, noticias y luego decimos” ya terminé mi dhikr” por hoy.

Entonces donde haces tu dhikr? Viendo una película.

Entonces como vas a protegerte si Sayyidina  Abdul –Khaliq Ghujdawani lo hacia dentro del pozo? Quien es mejor Sayyidina Abdul Khaliq Ghujdawani o nosotros?

Pero hoy a causa de tanta ignorancia, incluso si lo haces frente al televisor, aun así Allah está contento contigo. Pero no más que el televisor. Hay algo más? Allah lo sabe mejor.

Sayyidina –Abdul Khaliq Ghujdawani una vez vino a él un Shaykh , se llamaba Abdur- Raheen-al  Maghribi, el era de Marruecos, Norte de África, vino a visitarlo. En el norte de África , Argelia, Marruecos, Túnez, en esa área también Senegal y Ghana, en esa área hay muchos tariqats, hay muchos discípulos que vinieron de esa área al Islam. Este era un Shaykh muy famoso que visitaba Asia central desde  Maghirib en Marruecos. El vino a Sayyidina Abdul-Khaliq Ghujdawani para hacerle una pregunta. Sayyidina Abdul-Khaliq no es alguien que llevara la realidad de  ghawthiyya , en ese tiempo, el nivel mas alto  heredado del Profeta que significa  sultan al-awliya de su tiempo.

Una vez escuchó una voz:” Ya Abdul-Khaliq ve a ese lugar y golpea con tu palo en la roca”. Sayyidina Abdul-Khaliq al-Ghujdawani la voz que oyó era una voz celestial. El pensaba: cual será el beneficio que yo vaya y golpee la roca con mi  palo? Y luego le vino, “ Ya Sayyidina Abdul-Khaliq al –Ghujdawani ¡ Ve y sométete sin cuestionarte! “

El fue y con su palo golpeo la roca. Esto le esta mostrando a el que has heredado de Sayyidina Musa, también cuando el golpeo la roca brotaron 12 manantiales:

Wa idhi istasqaa moosaa li-qawmihi faqulna idrib bi-`asaka al-hajara fa-anfajarat minhu ithnata

`ashrata `aynan qad `alima kullu unaasin mashrabahum kuloo w’ashraboo min rizqillahi wa laa ta`thawf’il-al-ardi mufsideen 

Y cuando Musa  pidió que se diera de beber a su pueblo y dijimos: golpea la piedra con tu vara.  Brotaron de ella 12 manantiales y cada uno supo donde beber. Comed  y bebed de la provisión de Allah y no hagáis en la tierra como corruptores. Suratu ´l – Baqara [2:60].

Cuando Bani Isra´eel no tenia nada mas y todo estaba seco, Allah ordenó a Sayyidina Musa que fuera y golpeara la roca y entonces Allah les dio provisiones.

Eso significa que cuando tu necesitas provisiones debes golpear la roca, esa es la roca del ego, debes derrocarla.

Por lo que significa: “O Abdul- Khaliq! Ve y golpea esa roca ya que tus seguidores están en necesidad del agua que sale de la roca. Es en beneficio de sus espiritualidades”.

Significa golpear la roca para que ellos se sometan. Eso significa provisiones celestiales para el espíritu. Por lo que golpeó la roca y un manantial salió de ella y oyó  una voz que dijo “Ya Abdul- Khaliq! Por cada gota de agua que salga Yo estaré creando un ángel y tu misión es darle un nombre a cada ángel y cada ángel debe tener un nombre distinto y no los puedes repetir. Eso significa que 10 trillones de Ángeles deben tener nombres diferentes.” Y Allah le está dando este gran poder a Sayyidina Abdul – Khaliq al Ghujawani  y las oraciones de los Ángeles van a ser dadas a los  seguidores de la mas distinguida  Naqshbandi tariqah.

El manantial corre hasta el día de hoy y Sayyidina Abdul Khaliq al- Ghujdawani aun esta poniendo nombres a esos Ángeles y ese dhikr que ellos están haciendo aun esta siendo escrita para los seguidores de la Orden  Sufi Naqshbandi, y no piensen que la Orden Naqshbandi sea como un juego de fútbol y ya y que solo está ahí. Detrás de esto hay mensajes muy importantes con los que los awliyaullah  tratan en beneficio de sus discípulos .

Nosotros hemos mencionado cuanto conocimiento Allah le dio a Syyidina  Abdul-Khaliq al-Ghujdawani para dar los nombres, pero no es solo el dar a cada uno un nombre distinto sino cuantas oraciones van a hacer y en que idioma las van a hacer, y desde el momento de su creación hasta el día del juicio ellos saben cuanto ese ángel va a ayudar a los seguidores Naqshbandi.

Ahora, Shaykh Abdur Harem Maghribi vino a Sayyidina Abdul-Khaliq al- Ghujdawani haciéndole una pregunta y esta pregunta es una pregunta importante, la cual todos necesitamos.

Aquel Shaykh Abdur- Raheem Maghribi, para entender quien era el, esto esta tomado de apuntes del Grandshaykh, el era uno de los grandes awliyaullah (de sus tiempos) quien estudiaba con Sayyidina Khidr por 9 años- estudiando ´ilm al – hadith  y  ílm tafsir al- Qur´an. El mismo tasfir que Sayyidina Musa estaba tratando de aprender de Sayyidina Khidr .

Alguien así que venga a preguntarle algo a Sayyidina Abdul-Khaliq al – Ghujdawani nos dice cuan alto estaba Sayyidina Abdul – Khaliq al Ghujdawani . El vino para hacer una pregunta para aprender y nosotros dejamos esta pregunta hasta mañana, bi – humati ´l – Fatiha.

Para ustedes vengan  de otra forma no vendrían.